请问佛经是不是分别执着？

离欲静心

如题。请诸位师兄解答。

信慧

阿彌陀佛，師兄吉祥。感恩師兄信任。假如師兄經常聽老和尚的講經，和尚在講經中講的非常透徹。特別是《2014淨土大經科註 第374集 》有師兄的答案。在自己的煩惱習氣未斷、大徹大悟之前，末學自己不敢捨棄佛陀教育。
祝師兄六時吉祥，法喜充滿！阿彌陀佛。

离欲静心

阿弥陀佛。感谢师兄利益众生。阿弥陀佛。

离欲静心

信慧 发表于 2016-10-20 18:55
阿彌陀佛，師兄吉祥。感恩師兄信任。假如師兄經常聽老和尚的講經，和尚在講經中講的非常透徹。特別 ...

阿弥陀佛。师兄您好，我在374集大经科注没有找到关于此问题的开示段落。师兄能否明示。阿弥陀佛。

信慧

阿彌陀佛，師兄吉祥。末學斗膽節選，不知是否是師兄所需要。有不對之處，煩請師兄指教。
時間大約是在視頻一小時左右位置。
文字節選如下：
  現在我們看今天這一段科文，八百七十一頁倒數第三行：
       「戒若琉璃」，琉璃是透明的，是清淨的，不染一塵。經上常常有，有玻璃，有琉璃。琉璃，透明的玉石。經上講的玻璃，不是我們現在的玻璃，現在這化學玻璃古時候沒有，那個時候玻璃，就是我們今天講水晶，水晶像玻璃一樣，玻璃是指的水晶。琉璃，我們現在一般叫翡翠，綠色的玉，透明的。都是取它沒有染污，它內外透明，一塵不染。持戒要像琉璃一樣，所以經題上講清淨，第一個就得清淨心，清淨心生智慧，平等心生大智慧，再提升就大徹大悟，圓滿的智慧。把智慧分成三等，小智慧是清淨心，大智慧是平等心。清淨平等多麼重要！成佛必經的路程，你不走這條路不能成就。
       先求不染污，不染污是什麼？放下。什麼都要放下，為什麼？它不是真的。佛教我們真的要放在心上，不是真的不能放在心上，放在心上把心染污了，道理在此地。那佛法呢？佛法也不是真的，把佛法放在心上，大概來生得人身，或者到天上享福，不能開悟。所以《金剛經》上說得好，中國人最喜歡讀的，經上說「法門平等無有高下」，法門一樣的。又告訴我們，「法尚應捨」，這個法就是佛法，這個佛法也不能放在心上。可以放在口上，可以放在身上，像個佛的樣子，不能放在心上，放在心上，心被染污了，被佛法染污了，不能不知道。佛法是什麼？佛法是因緣所生法，《中觀》裡面講，因緣生法不是真的，為什麼？因為眾生無知，因為眾生不覺，因為眾生做惡業，所以佛來幫助他，糾正他，是這個意思。這都是像生病吃藥一樣，病好了，藥還要不要吃？大家知道那不要吃了，吃又吃出病出來了。這就是「法尚應捨，何況非法」。世出世間法，統統不要放在心上。這句話怎麼落實？斷惡，真的斷一切惡，修善，真的積一切善。斷惡，不把斷惡的這樁事情放在心上，修善，也不將修善這個事情放在心上，心上沒有。為什麼沒有？心上本來就沒有，什麼都沒有，佛也沒有，所以心上有佛也不行。
       那我們今天心上就有佛，有什麼佛？有阿彌陀佛，還有這些，這是特別法門，只有這個法門可以，其他法門不可以。這個佛什麼？這不是成佛，這不是開悟，是往生到極樂世界。我們的根性很劣，煩惱斷不掉，修什麼也都修不成功，怎麼辦？阿彌陀佛在極樂世界，辦了個佛教大學，他歡喜我們到那裡去修學，他做指導，那個地方老師是阿彌陀佛，諸佛菩薩在那邊，都是阿彌陀佛的助教。所以到那裡不是成佛，到那裡是上學，上學慢慢向上提升，把我們提升到阿羅漢，提升到菩薩，提升到法身菩薩，提升到圓滿的佛果，統統在極樂世界完成。極樂世界的人，第一個好處無量壽，生到極樂世界，極樂世界沒有生死，永遠年輕，長壽，真長壽，不是假長壽，無量壽，所以有的是時間，決定保證你成就。淨宗特別就特別在這個地方，我們不能不知道。
···
我們看「戒若琉璃」下面，「戒者戒律，為戒定慧三無漏學之首」。成佛就靠戒定慧，是成佛的方法，因戒得定，因定開慧。無漏是佛學的術語，漏是比喻，如果我們這個茶杯有破損，水裝進去漏掉了，叫有漏，無漏，它是完好的，它是法器，它沒有問題。所以漏是煩惱的代名詞，無漏就沒有煩惱，無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱統統斷盡了，就是你徹底放下了，定就現前。所以戒是手段，定就現前，定到一定的程度豁然開悟，覺了，經題最後這一個字，覺，清淨平等覺，清淨是阿羅漢，平等是菩薩，覺是成佛，智慧開了。戒不重要嗎？
       那戒怎麼修？我們是要找一個學律宗來教我？大乘裡頭說沒這個必要，尤其是淨土宗，你只要把淨業三福做到，問題就解決。淨業三福是淨土宗修行指導的最高原則，是屬於戒，最高的教誨。第一條四句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。要能做到，要真幹。第二條，「受持三皈」，這三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧，受持三皈。佛法僧是我們的榜樣，佛法僧是我們的道路。
       可是今天佛教衰了，經在，沒有問題，經典在，沒有人學了，講經還或許有，依照經教去奉行、認真去幹的人太少了，我們到哪裡去找？我們想學，找不到老師。但是你真正想學，老師可能不定在什麼時候，你真遇到了，緣成熟了，遇到了。這個有可能，我自己就是個例子。我這一代，上一代還有真修行的人，少了，很少很少，沒看到幾個，在家修行的，修得不錯的人還有，他們有能力教我們，而且都專修淨土的。其他的法門很少人修，民國初年還有，有修《金剛經》的，還有修《心經》的，有修法相的，有修三論的，還有，到我們這一代沒了。現前呢？現前更少了，為什麼？社會亂了，佛教衰了，真正修行人沒有了，這個時候只有淨土宗可以保證你一生成就。


愿以上文字，末學與師兄共同學習進步，阿彌陀佛。

离欲静心

信慧 发表于 2016-10-22 19:40
阿彌陀佛，師兄吉祥。末學斗膽節選，不知是否是師兄所需要。有不對之處，煩請師兄指教。
時間大約 ...

阿弥陀佛。师兄您好，这个问题没有其他人跟帖，说明各位师兄都很慎重。我也是听到老法师讲这个事情，心里一震。原来佛经也是分别、执着。但是佛经是佛随顺众生的分别执着而分别执着。这是恒顺众生，随喜功德。佛经讲善恶、染净、果报。不同的经典。都是恒顺众生。老法师在《修华严奥旨妄尽还原观》二次宣讲第29集21分至25分有讲到。为了让师兄们增加佛教常识，所以抛出这个问题。阿弥陀佛。祝各位师兄六时吉祥。

妙音1982112112

有病就必须吃药！病好了就不用再吃药了！看到其病人的时候，也同样要告诉他得吃药！

治疗贪嗔痴的病，必须服用戒定慧这服药。

治疗贪病：须服用不邪淫（不淫欲），不偷盗；
治疗嗔病：须服用不杀生；
治疗痴病：须服用不妄语，不饮酒。

妙音1982112112

修华严奥旨妄尽还源观（老法师讲过两次，第一次48集，第二次108集）

【摘录】

        夫满教难思。窥一尘而顿现。圆宗叵测睹纤毫以齐彰。然用就体分非无差别之势。事依理显。自有一际之形。【其犹病起药兴。妄生智立。病妄则药妄。举空拳以止啼。心通则法通。引虚空而示遍。既觉既悟。何滞何通。百非息其攀缘。四句绝其增减。故得药病双泯。静乱俱融消。能所以入玄宗。】泯性相而归法界。窃见玄纲浩瀚妙旨希微。览之者讵究其源。寻之者罕穷其际。是以真空滞于心首。恒为缘虑之场。实际居于目前。翻为名相之境。今者统收玄奥。囊括大宗。出经卷于尘中。[

萬慧

阿彌陀佛！師兄吉祥！佛經沒有分別，執著，眾生有感，佛就有應，八萬四千法門真對各種不同根性的眾生，是眾生在分別執著。慚愧後學如果說錯了，請師兄多多批評指正。祝師兄法喜充滿。感恩。