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萬法皆空-2

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发表于 2018-4-7 13:49:33 |显示全部楼层
本帖最后由 欣求极乐 于 2018-4-19 09:58 编辑



            「超四句」,四句就是「有無四句」。第一個是有句,「謂外道或計」,計是計較、比較,我與五蘊之身皆有實名,這就叫有。我的身,我這個身從哪裡來的?色受想行識和合而生的。色受想行識也是有,都著有了。或者說色受想行識有,我沒有,我是假的。雖然不著有,他有法執,五蘊是法,我沒有,法有。這種見解是誰?阿羅漢,阿羅漢身見破了,身我破了,法我沒破。

   第二是無,外道或者他又是個錯的觀念,「我與五蘊之身皆無」。我與五蘊皆無,今天科學家知道了,知道這個事實真相他還是執著,並沒有把我放下,所以他證不了須陀洹果,他出不了六道輪迴。了解事實真相,必須從心地上、念頭上,我的念頭沒有了,五蘊的念頭也沒有了,這才行。然後是有無的念頭都沒有了,才能超越六道輪迴。這叫無句,無句著了斷見。

  第三個「亦有亦無」,謂外道欲離上面兩種過失,所以他又起個念頭,「我與五蘊亦有、亦無」,這墮在有無相違。有就不是無,無決定不是有,有無是相違背的、是相對的,怎麼能說亦有亦無?

  最後是「非有非無」,非有非無也不能成立,所以「立俱非句,故計我與五蘊非有非無,則又成戲論之見」,戲論就是沒有意義,不是事實真相。事實真相怎麼樣?事實真相這四句都不能成立。


文摘恭錄—二零一二淨土大經科註

(第四0六集)2013/8/23 檔名:02-040-0406

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