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何謂「十使」

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发表于 2018-1-9 08:28:28 |显示全部楼层
本帖最后由 欣求极乐 于 2018-1-12 07:59 编辑



    前面我們學到二十隨煩惱之一。貪、瞋、痴、慢、疑、惡見,名為根本煩惱。我們參考資料裡面在第七頁,當中這一段講根本煩惱,從《佛學大辭典》裡頭節錄出來,我們將這一段再溫習一遍。這個是佛教的術語,名詞術語,根本煩惱又叫做「本惑」,惑是迷惑,也就是根本的迷惑,「本煩惱」就是根本煩惱;換句話說,所有的迷惑、煩惱都從它生起的。「謂大乘百法中,貪、瞋、痴、慢、疑、惡見之六大煩惱」,六個根本煩惱。

    「惡見以外」,就是貪瞋痴慢疑,這五個是「五鈍使」,使是比喻,古時候叫差使,幹什麼的?專門抓犯罪的人,好像現在的刑警一樣。如果說是有這些,一共十個,五鈍使、五利使,十個,這十個刑警隊跟著你,你的麻煩就來了,佛法用這個做比喻。我們現在六道凡夫,每個人都有這十個差使跟著我們,麻煩大了!這十個東西跟著我們,我們永遠出不了六道輪迴。所以它又叫「五住地」,這五種,住地是什麼?永遠住在這個地上,你跑不了。鈍,它比較遲鈍,很難斷。面對著另外五個,叫五利使,這個雖然猛利,好斷,容易擺脫,它很厲害,容易擺脫。這幾個比較遲鈍,很不容易擺脫,這五個是什麼?貪瞋痴慢疑。

    「開惡見」,惡見是第六個,惡見,開惡見這一個就有「身、邊、邪、取、戒之五見,此謂為五利使」。合成叫「十使」,也叫「十隨眠」,十隨眠說得少,十使說得多,我們在經文上常常看到十使,就是說這些事情,就是根本,根本煩惱跟隨煩惱,這是屬於根本。隨煩惱裡面有大隨煩惱、有中隨煩惱、有小隨煩惱,大隨八個,中隨二個,小隨十個,二十個隨煩惱,加上這六個根本,總共煩惱二十六個。這是天親菩薩將《瑜伽師地論》裡面所說的六百六十法歸納的,《瑜伽師地論》講得更詳細。



文摘恭錄—二零一二淨土大經科註

(第三七二集)2013/7/22 檔名:02-040-0372  

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发表于 2018-1-11 21:03:24 |显示全部楼层
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