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关于消业

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发表于 2017-4-29 07:33:50 |显示全部楼层
本帖最后由 离欲静心 于 2017-4-29 09:22 编辑

阿弥陀佛  佛有三不能。为什么学佛人可以重罪轻报?菩萨为什么可以代众生苦?这还符合因果定律吗?佛亲自现前尚不能消众生的业,为何念佛的名字能消业?拜佛又为什么能消业?自己的的业还是应该自己消吧。请各位师兄探讨。阿弥陀佛。
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发表于 2017-4-29 20:03:45 |显示全部楼层
 恭錄:定弘法師「修行與生活座談會」第四十五集 http://www.foz.cn/article-149-2.html 

  問:下面這位同修提問。聽您講授《文昌帝君陰騭文》很受益,但有些問題恭請您解答。第一,我們這些罪業深重的眾生,聽您講授《文昌帝君陰騭文》,無量劫隨業流轉,不斷的造業和受報,所積惡因種子無量無邊,何時才能夠完全消除?像俞淨意先生由於斷惡修善,沒有了惡緣,所以轉變了命運,是否說明惡因種子已消除?還是暫時不能現前,一旦不小心是否還會受報?改造了命運,是否叫做轉變了定業?
  答:這個問題,改造命運並不是說把過去生中的那些惡業種子消除了,那些種子是因,因遇到緣它就結果,但是遇不到緣就不結果。所以改造命運,實際上是在緣上下功夫,雖然過去有惡因,但是我現在努力斷惡修善,把惡的緣給斷掉,不讓那個惡因種子起現行,不讓它遇到緣,它就不開花結果,讓善的果先結出來。這就是改造命運,命運是果。那麼惡業的種子在不在?還在,還儲藏在我們的阿賴耶識裡頭。假如有一天我們突然不肯斷惡修善,恢復過去的那種惡習氣,又造惡了,那麼惡業種子就現行,它就產生惡果;假如我們永遠斷惡修善,那麼你就永遠得到圓滿的殊勝的果報,不會有那些惡果。它是這樣一個道理。
  問:第二個問題。因果報應絲毫不爽,為什麼還有重罪輕報之說?
  答:因果報應絲毫不爽是講什麼?善因得善果,惡因得惡報,互相之間它不會抵消。不是說我修善就能夠抵消惡,修功德就能抵消罪業,不是這樣抵消,是分開來的,善的因將來得善的果,惡的因將來得惡的果。但問題是看哪個先成熟。所謂重罪輕報是什麼?是我們造的惡業,因為我們現在斷惡修善,它這個惡業種子遇不了緣,它不能夠結果,或者遇到的緣很少,它結的果就很小,所以我們就叫做重罪輕報。
  因果報應它深層次的原因是什麼?是我們有念頭,念頭念念相續不斷,所以才有因果的相續不斷。這個念頭極其微細,我們現在能夠知道自己起念頭,那個念頭很粗,粗念,不是細念;細念,我們自己根本感知不出來,那心微微的波動,只有八地菩薩才能夠完全感知,他才能控制住這樣微細的念頭,這種振動。彌勒菩薩告訴我們,一彈指三十二億百千念,這麼多個念頭就在一彈指中發生,這振動多麼快速,我們根本沒有辦法感知,更無法把它停止。每一個念就是因,它就現出境界,現出境界就是果。所以念頭相續不斷,就有因果相續不空。我們如果能夠斷惡修善,轉我們的念頭,把惡念放下,把善念提起,就在當下,你的果報就改變了。為什麼?因改了,因是念頭,因一改,果就跟著改。
  最好的方式,徹底改造命運的,那就是念佛求生淨土。過去不管是造了什麼惡業,現在都不管它,一心念佛,念念都是阿彌陀佛,你這個因都是淨念、淨因,所以你就得淨果,讓淨果提前現前。所以你往生到極樂世界叫帶業往生,過去造了很多業,現在不起現行,都帶著去極樂世界。到了極樂世界,慢慢把我們的妄想分別執著統統放下,把念頭都放下了,念頭放下那才叫消業。真正消業,那是什麼?圓滿成佛,進入常寂光土,什麼妄想都沒有,這叫大光明藏,裡面空空無有一物,本來無一物,哪有罪業?那裡面連因果都沒有,這叫大光明藏,一起念頭就有因果。這個道理我們了解之後,對因果就不再迷惑了。重要的是提起正念,斷惡修善,一心念佛,什麼罪業都能夠控制住,你就能夠掌握你未來的命運,你就知道你會往哪裡去了。

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发表于 2017-4-29 21:55:12 |显示全部楼层
阿弥陀佛。感恩定弘法师解答的第一个问题。有劳师兄。阿弥陀佛
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发表于 2017-4-29 21:56:22 |显示全部楼层
阿弥陀佛。感恩定弘法师解答的第一个问题。有劳师兄。阿弥陀佛。
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发表于 2017-4-30 17:04:41 |显示全部楼层
 恭錄:凈空老法師 「佛說阿彌陀經要解便蒙鈔01-014-0014

  佛的法門雖然好,你業障斷不了,你就不能成就。只可以依這部經來修行,這部經在所有一切修行法門當中,最簡單、最容易、最穩當也最快速。這業障重的人就要找簡單的方法,要找容易的方法才行。何況這個方法,不但是簡單容易,還穩當快速,這真是求之不得。可是什麼叫業障?這必須要清楚。許多同修都知道自己業障重,要怎樣去消業障?怎麼個消法?念經可以消業障,拜佛可以消業障,拜懺也可以消業障,修福也可以消業障。業障真的消了嗎?我們要從效果上去檢點,是不是真的消了?因此我們不能不知道業障是什麼?簡單的說,業障就是妄想,業障就是分別、就是執著、就是煩惱、就是果報。果報就是我們今天的生活,全部都是屬於業障。


  我們用這些方法來修學,我們的煩惱是不是真的少了?心地是不是一天比一天清淨?這一天比一天清淨不容易檢查的出來。一個月一個月比較,那應該可以比較的出來,是不是一個月比一個月清淨?妄想煩惱是不是一個月比一個月輕?這就有效果。初學的人讀經念佛,好像這個煩惱習氣依然在增長,沒有辦法斷除,這是功力不夠。我們煩惱習氣力量太大,無始劫到今生,時間太久,力量太強,我們今天才開始念經,念幾部經就能把它伏住,不可能的事情。功力不夠,只要在功夫上加強,就會有效果。所以初學這一關人人都有,不要害怕,你只要把這一關突破,往後進步就快。能有個三年、五年,你就會能夠覺察得到,月月不相同,到這個時候,想往生西方極樂世界,稍稍就有一點把握。


  所以知道業障是什麼,業是造作,身口意三業的造作。造作的時候這是事,造作完,那個結果就是業,落在阿賴耶裡面,那就是業,業習種子。我們常講「事業」,有事後面就結業,你這個事是善,結的是善業;你這個事情造的是惡,結的是惡業;這個事無所謂善惡,結的叫無記業,統統結業。我們能不做事?打妄想也是在做,意在造業。晚上睡在床上還作夢,夢中也造業。由此可知,業力之強,伏不住!




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发表于 2017-4-30 17:38:20 |显示全部楼层
恭錄:凈空老法師 大方廣佛華嚴經  (第一0七三卷)

諸佛如來應化在世間,法身菩薩甚至於聲聞緣覺應化在世間,那是不是代眾生苦?他要不代眾生苦,他就不必來了。他來幹什麼?他怎樣代眾生苦?教化眾生。不是說眾生的罪我一個人受,如果這要是能做得到的,佛菩薩大慈大悲,把我們的罪業他都受了,我們的罪業就消了,我們就都成佛了,這做不到!各人因果各人負責。如果有人能夠代替的話,因果定律推翻了,那還哪有因果?


恭錄:凈空老法師 02-003-0019 無量壽經
 

第四條叫「代眾生苦供養」。眾生苦怎麼代法?眾生苦難太多了,我們用什麼方法來代替他?代替他具體說來有兩個方法,當然這兩個方法,不是直接代替,是間接代替,但是確實是代眾生苦。代眾生苦,顧名思義,自己要受苦。我自己的收入不錯,生活很富裕,我能把我的生活減少一部分,這我就受苦了。我把這筆錢拿來幫助一切眾生,我受的苦就是代眾生之苦。我記得上一次跟諸位提到宋朝范仲淹,范仲淹是個佛教徒,他一生的行持,可以說「行願品」裡這一條他做到了。他作宰相,在過去那個時代所謂是一人之下,萬人之上,他的頭頂上就是皇帝,除皇帝之外,沒有比他更大的,富貴到了極處。但是他把他所有一切收入布施清寒人家,他養活三百多家,錢統統布施出去,自己生活就要受苦了,所以他過清苦的生活,他那個苦是代眾生受苦。他可以過世間最幸福、最奢侈的生活,他不要,他要過一般平常人的生活,把他多餘的幫助別人,這是代眾生苦。


  但是現代這個社會,像新加坡、台灣諸位都曉得,可以說我們這些地區是人間天堂,非常的富足,物質生活大致上我看都很不錯。台灣如果說窮人,大概家裡沒有私家車就是窮人,私家車買得起買不起?誰都買得起。所以在物質生活上,我們這幾個地區沒有窮人,你要想代眾生受苦沒有機會,范仲淹有機會,你現在沒有機會代眾生受苦了。還有第二個方法,第二個方法就是弘法利生。弘法利生很苦,學講經,學講經初學的時候,真正學講經的人都不曉得流了多少眼淚,太苦了!講不出來,講不出來丟人,老師要罵,同學要譏笑。所以學經的時候,晚上睡不著覺,在想,白天吃飯都不知道飯是什麼味道,這是真的。諸位沒有學過的不曉得,學過的才知道那個苦。這個苦是為誰吃的?為一切眾生,為了利益一切眾生,幫助一切眾生理解甚深佛法,這個苦我們要吃。
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发表于 2017-4-30 21:48:23 |显示全部楼层
清珠 发表于 2017-4-30 17:38
恭錄:凈空老法師 大方廣佛華嚴經  (第一0七三卷)

諸佛如來應化在世間,法身菩薩甚至於聲聞緣覺應 ...

阿弥陀佛。感恩师兄,第二,第三个问题也明白了。顶礼师兄。阿弥陀佛。
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发表于 2017-5-1 07:31:25 |显示全部楼层
离欲静心 发表于 2017-4-30 21:48
阿弥陀佛。感恩师兄,第二,第三个问题也明白了。顶礼师兄。阿弥陀佛。

阿彌陀佛,感恩師兄,清珠也學習了。
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本帖最后由 茉莉花 于 2017-5-11 00:01 编辑
离欲静心 发表于 2017-4-30 21:48
阿弥陀佛。感恩师兄,第二,第三个问题也明白了。顶礼师兄。阿弥陀佛。

阿弥陀佛
感恩师兄!一切尽在不言中...

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发表于 2017-5-11 00:00:39 |显示全部楼层
本帖最后由 茉莉花 于 2017-5-11 00:02 编辑
清珠 发表于 2017-5-1 07:31
阿彌陀佛,感恩師兄,清珠也學習了。

阿弥陀佛
感恩师兄!小我之人给您添麻烦了...

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