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母慈子孝(國語 共四集) 視頻、文字 2007/6/29 香港佛陀教育協會

2011-11-16 09:52| 发布者: 慧真| 查看: 12081| 评论: 0

摘要: CDZ1.三十年家庭教育心得報告—母慈子孝  趙良玉女士、鍾茂森博士主講  (第一集)  2007/6/29  香港佛陀教育協會  檔名:52-217-01 尊敬的各位老師,尊敬的各位朋友,大家好。 趙女士:非常感謝香港佛陀 ...
第一集

三十年家庭教育心得報告—母慈子孝  趙良玉女士、鍾茂森博士主講  (第一集)  2007/6/29  香港佛陀教育協會  檔名:52-217-0001 

  尊敬的各位老師,尊敬的各位朋友,大家好。

  趙女士:非常感謝香港佛陀教育協會的熱情邀請和安排,非常感謝淨空教授的鼓勵,使我們母子今天有機會在這裡就家庭教育的話題與大家探討和請教。

  在去年的夏天,我們母子曾應邀到東北黑龍江省大慶市做一個演講。當時我們演講的題目是「如何教育好子女,為和諧世界做貢獻」,以這個話題請教於東北的鄉親,沒想到反應是非常熱烈。後來大會的主持人和攝影、編導人員把它製成了影碟,而且安上了「母慈子孝」的名字流通,一些文化公益網也上網流通。

  鍾博士:在去年十二月,新加坡淨宗學會邀請淨空老法師演講「華嚴經對現代人的啟示」。在現場有兩千多片的「母慈子孝」的影碟,被觀眾們一掃而光,許多人還回去複製補充。

  趙女士:可見天下的父母都想教育好兒女,而天下的兒女都想當孝子賢孫。人心思善,社會盼和諧,這使我們非常的感動,我們也非常理解。很慚愧,我們母子並不是做得很好,但是今天來到這裡與大家交流,是懷著一個美好的心願,是帶著一顆愛心,我們是希望天下所有的父母都擁有慈悲和智慧,我們希望天下所有的兒女都能孝順和成材。

  請允許我們先做一下自我介紹。我們母子是來自廣州一個很普通的家庭。我叫趙良玉,今年六十三歲,已經退休多年。在退休前我曾經做過廣東食品報的副主編、中國食品報記者和廣東省社會福利集團公司公共關係部經理等工作。我只有一個兒子,就是鍾茂森,他今年三十四歲。他是一九九五年廣州中山大學本科畢業,後來就自費到美國留學,攻讀碩士和博士。在一九九九年他取得了美國的金融博士學位,後來在美國的德州大學和美國的堪薩斯州立大學任教。後來我們接受了淨空教授的建議,就遷到了澳洲。茂森在澳大利亞的昆士蘭大學商學院任教,他教金融。由於他教學方面獲得優秀的評價,和他多次獲得國際金融的論文獎,所以是全校最年輕的教授。同時他也是廣州中山大學的客座教授,在去年他被聘為澳洲淨宗學院的副院長。

  茂森在大學裡他除了教學工作和研究工作之外,業餘時間跟隨淨空教授參加國際活動,參加聯合國舉行的多次國際會議,並且參加世界各地召開的關於和平、教育和宗教團結的會議,他在這些活動中擔任淨空教授的英文翻譯。所以他每天的生活非常緊湊,很充實,至今他還是一個單身漢。

  回憶我們母子走過三十年的路程,是母親愛兒子,兒子愛母親,是愛的感受,是愛的溝通,是愛的體會,是愛的奉獻。下面我們就把這愛的心得與大家分享。僅僅是一得之見,希望給朋友們提供一點參考,也就此向各位請教。

  下來我準備從七個方面向大家彙報一下家庭教育的心得。第一個方面是家庭教育的老師,母親的第一責任,第二是家庭教育的起點—胎教,第三是家庭教育的基礎—孝為德之本,第四是家庭教育的內涵—素質教育,第五是家庭教育為龍頭,與學校教育、社會教育和聖哲教育的兼收並蓄;第六是家庭教育的昇華,促進孩子為和諧世界立德、立功、立言;第七個方面是家庭教育的原理,教子三十年的感悟。下面就逐一向大家彙報。

  在八年前,也就是茂森二十六歲,在他博士畢業的前夕,我收到兒子從美國給我寄來的一封非常熱情的信,他在信中說:

  鍾博士:親愛的媽媽:我欣喜的向您報告,我的論文即將完成,我在今年八月份就能圓滿的博士畢業。非常感激您四年來對我的鼓勵和支持,使我在學業道路上一帆風順。我如今即將戴上博士帽,第一個感念的就是您—我偉大的母親!我誠摯邀請您來我們學校—美國路易斯安那理工大學商學院,參加我的博士畢業典禮。我將陪您參觀美麗的校園,我將穿上博士禮服與您攝影留念,我將介紹您認識每一位優秀的教授和同學。另外,我將陪您遊覽美國主要的風景區,您的旅途費用將由我全部負擔。隨信附上經濟擔保與銀行證明,做簽證使用。我相信您的赴美旅途一定會充滿歡樂。兒茂森敬呈。一九九九年三月三十一號。

  趙女士:接到兒子的這封來信,我非常的歡喜。茂森從小學、中學、大學、碩士、博士,整整讀了二十年的書,我和兒子走過了二十年的生活歷程。現在孩子馬上就要出來了,可以為社會工作了,做母親的心情是怎麼樣的?就像一個園丁面對鮮花盛開,就像一個農民對著自己豐碩的果實,所以我的心情是非常高興的。

  鍾博士:感謝母親把我養育成人。我記得在我二十歲的時候,接到了母親的一個生日賀卡,這個賀卡裡她語重心長的說:

  你在母愛的陽光下已長成二十歲的青年,一年三百六十天,那是七千二百個日日夜夜啊!無論我是在忙碌中還是在痛苦中,無論我是窮困還是富足,你都是在溫飽和安樂中成長。從廣州第一幼兒園到中山大學,我用心血澆灌你這棵小樹,因為我是你的母親。在你成長的各個階段,為你策劃安排,用智慧之水澆灌你這棵小樹,因為我是你的第一任教師。與你促膝談心,共同探討人生宇宙的哲理,用溫暖的友情滋潤你這棵小樹,因為我是你的朋友。茂森兒,珍惜青春的年華,常問問自己,二十歲,我是大學生,三十歲,我是什麼?四十歲,我將站在社會的哪個階層?

  各位朋友,人的嘴唇所能發出最美好的字眼就是「母親」,最動人的呼喊就是「媽媽」,這是意味深長的字眼,這是平凡而偉大的稱呼,它充滿了溫暖與慈愛,它顯示了神聖的責任與教化。母親,您對我的教育是與我的生命同步,媽媽,您是我的亦母、亦師、亦友。

  趙女士:一個農民的喜悅是什麼?是面對豐碩的秋收。一個母親的喜悅是什麼?是看到兒女成材。為家庭培養一個好孩子,為社會培養一個人才,這是我們每個做母親的心願,是我們的立志。當我們決定要把孩子培養成人才時,我們有這種心願我們才可以要孩子。我是二十八歲的時候才生這個兒子,當時我的心裡就想,我有一個孩子了,一定要把他培養成材。我從自己的生活經歷中體驗到,母親的第一責任是教子。我也有社會工作,而且我一直工作到退休,但是這個工作對我來說是排在第二,而教子是排在第一。我覺得做父親的應該把社會工作排在第一,而母親要把注意力集中在教育好兒女身上。當然,有了家庭,經濟條件允許,妻子可以不用到外面工作,在家裡專心的相夫教子,這當然很好。可是在今天,大多數的夫妻都要共同到社會上去工作,在這種情況下,我們做母親的一定要記住,我們的第一責任是教子。有些年輕的母親認為,認真的教育孩子是一件很苦、很累的事情,可是我要問,如果你不把孩子教好,讓孩子成為社會的敗類,你不就是更苦、更累了嗎?

  我們看到今年四月份有一起驚人的報導,美國維吉尼亞理工學院一名韓國的學生,他僅僅因為自己戀愛問題的不順利,就任意開槍打死了三十二名無辜的老師和同學。這個孩子做出這樣令人不能理解的行為,是因為他一向以來缺乏家庭的教育,他一向以來養成了一種冷漠、仇恨和孤僻的性格。當他做出這些不理智的行為之後,造成了很多家庭的痛苦。他的父母覺得非常慚愧,他們覺得難以面對美國人民,他們多次想自殺,最後因為自殺未遂,父母都被送到醫院去了。如果母親把自己的兒女教好,你認為是你一家的事情嗎?那是對社會的責任和貢獻。

  我們中國出現過孟母和孔母這樣優秀的人物,她們教育出孔子和孟子這樣的聖賢,她們的貢獻已經超出了一家的作用,而且超出了當時所發揮的作用,對我們千秋萬代都受益無窮!所以母親對兒女的教育是非常重要的。

  孩子是和母親接觸最多的,從胎兒、出生、童年,到少年、青年,以後走向社會,母親對孩子的影響都是非常大的。我們翻閱了很多關於教育的論著之後才發現到,在我們中國民國年間有一位印光大師,他是佛門裡很著名的祖師,他對家庭教育、對母教的論述是非常精彩的,在這裡我想提供他講的語錄十條跟大家分享。

  鍾博士:印光大師對家庭教育的十條嘉言:第一、世少善人,由於家庭無善教。而家庭之善教,母教最要。以人之幼時,日在母側,其薰陶性情者,母邊最多。二、欲家國崛興,非賢母則無有資助矣。世無良母,不但國無良民,家無良子。三、須知為天地培植一守法良民,即屬莫大功德。

  趙女士:我們應該感到一點寬慰,印光大師說,妳只要為社會培養一個守法的公民,妳的功德就無量。所以我們做母親的也不必太緊張,做父母的也不要感到壓力太大,我們只要把孩子教好,能夠知法、能夠守法,那就是我們母親的一個功德。

  鍾博士:第四、世無聖賢之士,由世少聖賢之母之所致也。五、治國平天下,自齊家始。所以治國平天下的權力,婦女操一大半。六、國無賢人,其根本皆由家庭無善教所致。而家庭之教,母之責任更重,是以印光大師屢言教子為治平之本。

  趙女士:我們這裡可以看到印光大師把這個問題講述得非常清楚。國家沒有人才,是因為家庭裡面沒有提供很好的賢子,而家庭的教育,母教最重要。所以母教和家庭的教育是和諧世界的一個基礎。

  鍾博士:第七、人果能善教兒女,自可家道興隆,天下太平矣。八、家庭有善教,則所生兒女皆賢善。家有賢子,則國有賢才。窮則自淑,化及鄉邑。達則兼善,普益斯民。如是之益,出於家教。家教之中,母教最要。

  趙女士:我們這裡可以看到,有良好的家庭教育,那麼國家就有人才,而良好的家庭教育,母親的教育非常重要。如果有良好的家庭教育,國家有了人才,如果他自己做好了,就可以影響周圍一帶鄉里;如果他遇到更好的機會可以發達起來,可以影響全國,甚至影響整個世界。而這些的利益都從哪裡來?從家庭教育中來,而家庭教育中最重要的是母親的教育,原來道理是在這裡。

  鍾博士:第九、無賢母,又何由而得賢子女哉。此種極平常之道理,人人皆能為之,所痛惜者,絕少提倡之人。

  趙女士:印光大師在這裡強調,他說沒有賢明的母親,就沒有很好的兒女,沒有很好的兒女,國家就沒有人才。這個道理很淺,很容易明白,可是現在人們都忽略了,所以我們要重視家庭教育、重視母親的責任。

  鍾博士:十、家庭母教,乃是賢才蔚起,天下太平之根本。

  趙女士:印光大師是民國間赫赫有名的大法師,這是祖師級的人物,我們從他這十條的語錄裡可以看到,家庭的教育有多麼重要,母親的責任有多麼重要。印光大師他是通儒學、通佛學的,他能夠為我們做出這樣精闢的論述,我們真是非常感謝能聽到這樣好的教導。所以可以看出古人所說的那句話,「至要莫若教子」,至關重要的事情就是教育好兒女。教育好兒女,為治國平天下做出貢獻,為和諧世界做出貢獻。那有沒有這樣的典範?歷史上有三位傑出的母親,她們是教子的典範,她們真的為治國平天下做出了貢獻。這三位母親就是使周朝政權保持八百年基礎的幕後英雄,她們就是太姜、太任和太姒。「太太」一詞的來源是從這裡而出的,「太太」是一個非常尊貴的稱呼。我們可以看到這個表上,周朝太王的妻子太姜,她生了三個兒子,長子是泰伯,次子是仲雍,三子是王季,後來王季的妻子太任又生了周文王,周文王的妻子太姒生了周武王和周公。

  鍾博士:這三位母親生的兒子,無論是做君王還是沒有做君王,他們都是非常的賢德。比如說太王所生的泰伯和仲雍,這是長子和次子,當時這兩位了解父親的心意,父親是想讓自己的三子王季來繼承王位,並且能把王位傳給下一代,就是周文王,當時泰伯和仲雍就主動的讓賢。孔子讚歎泰伯的德行,說「泰伯,其可謂至德也已矣」。也就是說泰伯他的德行已經達到了頂點。這是什麼樣的德行?這就是孝悌的德行。因為他們了解父親的心意,而願意成就父親的心意,這就是孝;同時也成就了自己的三弟,這就是悌。在孝悌來看,他們都是為了國家的利益,所以大哥、二哥主動的讓賢,就是為了成就聖賢的君主。後來的周文王、周武王和周公都成為孔子最推崇的聖人。

  趙女士:原來我們做母親的,手中操縱著和諧世界的大權,我們是為社會輸送人才,還是為社會輸送垃圾?所以我們做母親的要非常慎重。談到我自己個人的理想,我做母親我是很希望為社會培養一個出色的教授,我願意當教授的母親。所以當我的兒子他高中畢業的時候我就對他說,你要好好學習,將來當一名大學教授,我做教授的母親。後來兒子也很聽話,他金融博士畢業以後就留在大學裡面教書。他本來也可以到企業或者銀行界去工作,而且那樣的話可能待遇會更高一些,可是兒子還是注意到母親的心願,所以他選擇了大學,而且也很快的使我當上了教授的母親。

  茂森在大學裡任教,無論是在美國大學還是在澳洲的大學,都很努力工作,大學裡面的這些教授們和領導們都評價這位中國青年是非常的優秀。茂森在昆士蘭大學任教的時候,因為他獲得優秀的獎,所以澳洲發行量很大的一個報紙澳洲郵報,特別刊登了對他的報導。茂森他在美國教書的時候,他以特殊貢獻的專家學者的身分而獲得美國的綠卡。後來我們移居到澳大利亞的時候,澳洲大學方面以一個月的速度辦好了我們母子兩個人的澳洲綠卡,就是澳洲的永久居留,我們接到了這種證件、這種簽證以後才開始動身到澳洲去。

  茂森在去年他給我的生日賀卡中,他這樣總結的說:

  鍾博士:親愛的媽媽,在過去的三十三個年頭裡,您用愛心之土培育,以智慧之水澆灌,使我從一個小樹種,逐漸發芽、茁壯、長大。回首走過來的路,您現在可以欣慰的說,我的辛苦得到了安慰,我為社會培養了一名博士,我當上了教授的母親。

  趙女士:可是隨著我們母子精神層次的提高,我對教授理解的深度和廣度也有了提高。我不僅希望兒子成為一名出色的金融教授,而且希望兒子能成為一名具有中華傳統美德「孝悌忠信禮義廉恥」的教授,希望成為一名君子教授,希望成為一名聖賢教授。我是一個充滿信心的中國婦女,相信孟子所說的「人皆可以為堯舜」。我們做母親的不僅立志要為社會、要為祖國和人民培養專業技術的人才,還要為人類培養聖賢的種子,要幫助孩子成聖作賢,要幫助孩子走上聖賢之道。我覺得今天的世界確實需要千千萬萬個孟母,就讓我們所有的母親都來學習做孟母,來肩負起教育兒女的責任,來肩負起我們做母親的第一責任—教子。

  這是我們對第一個內容的彙報。下面我們談第二個內容,就是家庭教育的起點—胎教。教育得從它的源頭說起。茂森的教育,他首先得力於胎教,這要感謝我的母親,她對我的的言傳身教。茂森是生於一九七三年,這是中國文化大革命的時期,關於中國傳統文化的許多書籍我們都看不到了。幸運的是我自己的父親、母親都和教育有緣,我的父親在大學工作,我的母親讀了師範學校以後,她雖然沒有到社會上工作,但是在家裡專心相夫教子。當時是處在文化大革命的一個嚴峻的歷史時期,這些傳統文化書籍都被當作「四舊」清掃掉了,所以對「胎教」這個詞我真是第一次從我母親那裡聽到的。

  我母親告訴我,她說培養孩子,育兒要從胎教開始。母親她告訴我,人,你生在天地之間,便受自然界氣候、磁場各方面的影響。比如說一年有二十四個節氣,特別是八大節氣,立春、立夏、立秋、立冬,以及夏至、冬至、春分、秋分,在這八大節氣的前一天,就是季節在交換之間,非常動盪,在這個節氣的前一天是不適合同房作胎的。另外就是在雷雨交加、暴雨的日子也不適合作胎,因為恐怕以後胎兒不穩,或者孩子出生以後會性格暴躁,這些影響。母親還告訴我,她說婦女在懷孕的期間一定要非常注意自己的攝身、攝心,眼睛要看美好的東西,耳朵要聽莊嚴的聲音,口不說輕浮的話,行動要穩重,就是要做到古人所說的「非禮勿動,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿視」。

  在生產時也要非常穩重,要忍住痛苦,疼痛的時候不要大聲叫喊,因為大聲叫喊會損害自己的能量,另外也會給嬰兒帶來恐懼,應該要忍住痛苦把孩子生出來。母親這些親切的教導都給我帶來很大的利益,我都做到了母親所說的要求。在懷孕期間我們夫妻是分開住的,我住在母親的家裡,當時生活是很清淨。我覺得婦女懷胎的時候是一個很莊嚴的事情,所以應該保持自己的那種嚴肅感。在十月懷胎之間,我們夫妻之間因為分開住,所以沒有那些卿卿我我纏綿的話,雖然夫妻之間很關心,但是大家都表示一種忍辱負重和一種莊嚴的心態。

  我白天還有工作,下班回來以後我也沒有看那些閒雜的報紙、書刊,也沒有聽什麼廣播,當時還沒有電視,所以生活是很安靜的。我每天所看到最多的是我母親的形象,而且能感受母親的這種氣質。我的母親是位儒家思想教育出來的典型中國婦女,她在生活中完全做到了溫良恭儉讓,她至今為止也是我心目中最佳的賢妻良母的形象。母親她每天早晨五點鐘就起床,很耐心的操持家務,一天做三餐。她的性格非常的柔和,而且待人非常寬容,樂善好施。我的父親是位正直的中國知識分子,他很淡泊,不攀緣權貴,在大學裡教書。他勤勤懇懇的從事教育工作三十年,廣東省人民政府曾經發給他榮譽證書。我的母親對父親是非常的尊敬,在他們六十年的夫妻生活中都如此。我常常看到我的母親給父親倒茶、端洗腳水,我的父親喜歡吃什麼東西我的母親就給他做什麼東西。我的母親也很喜歡閱讀歷史和文學的作品,特別喜歡讀孩子們給她的信件,給她的詩詞、賀卡等等。我的父母他們都是白頭偕老的典範,他們做出了一個好樣子給我們兒女看。

  在我的童年時代,父親教我學習《古文觀止》,而且經常給我講很多這些古代優秀人物的故事。我記得我父親給我講的故事有五個方面,第一個方面就是講孝悌的這些故事,比如像緹縈救父、木蘭代父從軍、孔融四歲讓梨;第二個方面就給我講一些關於教育的故事,比如像孟母三遷、岳母刺字,岳飛的母親,岳母刺字;第三個方面就給我講一些刻苦讀書和艱苦奮鬥的故事,比如像范仲淹劃粥苦讀、越王勾踐臥薪嘗膽等等;第四個方面就給我講一些忠臣報國的故事,比如像藺相如完璧歸趙、諸葛亮鞠躬盡瘁等;第五個方面給我講一些文學家的故事和軼事,比如像李白鬥酒詩百篇、蘇東坡赤壁懷古等這些故事。這些故事都深深的留在我的腦海裡,在文化大革命期間已經沒有書讀了,可是這些優秀的典範一直是我的精神支柱。後來我又把這些精神的東西和這些故事講給我的兒子聽,這是把我們家傳統的教育傳給了孩子,所以茂森所受的教育是有家庭的傳承的。

  我的父母教育出我們兄弟姐妹四人,其中有兩名是內科主任醫生、有一名是高級工程師、有一個是記者和主編,我們四個人都在祖國不同的崗位上做出貢獻。茂森的童年他受外公、外婆以及舅父和姨媽的影響都很深,他是在這樣一個有家庭教育傳承的氛圍裡出生和長大的。

  回憶起我懷孕的期間,也沒有特別的營養,當時中國處在文化大革命的歷史條件下,物質的生活是比較清貧,當時一切的生活供應都是限量的。我記得當時有布票,有油票、糖票、豬肉票、牛奶等等,都是限量供應,好像現在我們都不能理解當時的那種歷史狀況。比如說布票,一個人一年只能買七尺,就是二米三,只能做一件衣服,你就是再有錢你再也買不到布,那是限量供給的。在這樣的條件下,我的生活可以說是清淨寡欲,而且是以素食為主。

  由於母親的言傳身教,由於這種清淨儉樸,在懷孕時期的生活,所以給茂森奠定了一個良好的胎教,應該感謝國情造成的客觀的情況。茂森在以後讀書當中,特別是出國留學以後,他能夠保持儉樸的生活,遠離一切娛樂的場所,而且還能夠節約獎學金,把錢寄回中國供養父母,我覺得這些完全得力於清淨的胎教。

  文化大革命以後中國這些傳統的書籍多起來了,這時候我才看到中國古代聖賢的君王,周王文的母親太任。

  鍾博士:人們評論太任說,「有胎教,致使文王有聖德」。太任在懷孕期間,「目不視惡色,耳不聽淫聲,口不說傲言」。

  趙女士:我才知道,原來我母親教給我的正是這樣傳統的胎教。

  我有個朋友,是朱老師,她告訴我一個信息,她說她的弟媳婦在懷孕期間,每天晚上下班回來以後,大家都照顧她,也不讓她做事情,她就坐在電視機旁邊看電視,而且聽時代的歌曲,這些都是一種你情我愛的一些節目表演。後來她生了一個女孩,這個女孩長到小學三年級的時候,她居然會自己寫個紙條給男同學說我愛你。這件事情發生以後,這個孩子的母親非常生氣,她說我從來沒有這樣教孩子,孩子怎麼會這樣做?後來朱老師就提醒她說,妳要檢討一下妳的胎教,是不是妳的孩子在妳肚子裡的時候就已經學會了這一套。所以這是一件非常遺憾的事情。

  當然我也聽到我很多朋友告訴我,她們說她們在懷孕的期間在家裡面自己學習什麼?學習儒釋道三家的經典,學習儒家的《弟子規》、學習道教的《太上感應篇》、學習佛教的《地藏經》和《十善業道經》等等。學習儒釋道三家經典的這些文章,和讀誦這些文章、抄寫這些文章,這個孩子出生以後在襁褓之中非常容易護理,長大以後也非常容易受教,而且性格都很溫馴、很善良,很斯文,所以胎教是非常的重要。我們要注重培養健康的樹苗,將來才能為祖國輸送人才。我們民族的命運實際是掌握在千千萬萬個母親的手中,我們世界的希望寄託在千千萬萬個孩子身上,所以我們母親的責任有多麼重大!古人說「千里之行,始於足下」,我們一定要慎重胎教。以上是我們作為家庭教育胎教方面的一個彙報。

  下面我們想談彙報的第三個內容,就是家庭教育的基礎—孝為德之本。我曾經讀過諾貝爾獎得主楊振寧先生的事蹟,楊振寧先生他在中學的時候就表現出物理方面和數學方面的天才。楊振寧的父親是一位教書的人,但是他發現兒子的這個特長以後,他並沒有在這方面發展孩子,他也是給孩子請了一個家庭教師,教什麼?教國學,教孔孟之學,教《孟子》。這個國學老師請到家裡來以後,那時楊振寧已經讀初中了,這個老師教楊振寧《孟子》。楊振寧先生他會背誦《孟子》,他體悟《孟子》。他最後說他一生的事業得力於《孟子》給他的啟發。茂森青少年時代的教育是得力於中華傳統文化儒釋道三家經典中孝道的教育,特別是儒家的《孝經》、佛家的《父母恩重難報經》和道家的《文昌帝君勸孝文》和《呂祖勸孝文》。茂森在五歲的時候,我就在家中的門板上用粉筆教他寫唐詩「遊子吟」。

  鍾博士:遊子吟。慈母手中線,遊子身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲歸,誰言寸草心,報得三春暉。

  趙女士:這首短短的小詩,寫出了母愛在生活的微細處,也表達了兒女對母親那種感恩之情。這就是茂森的第一次家庭文化課。當時茂森才五歲多,他天資並不聰明,而且他由廣州話改說普通話也非常費勁,可是我還是很有耐心教他。克服了開始的這些困難局面以後,慢慢就順利了很多。我們母子共同的來學習儒釋道三家經典這些孝道的教育,有時我講給兒子聽,有時兒子讀誦給我聽,我們母子共同的學習,大家都進入這種孝的氛圍,所以母子的學習都非常快樂。

  《孝經》上說,「子曰:孝子之事親也,居則致其敬,養則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴,五者備矣,然後能事親」。這些教誨茂森記得非常牢靠,他記的。在一九八四年的春天,那時候茂森才十一歲,在我們家庭傳統的春節團聚會上,照例說來我們兄弟姐妹每一家人都帶自己家中的孩子,到父母這裡來給父母拜年,給父母磕頭,然後獻上紅包和禮品,最後孩子們都要表演一段節目,有的獻詞,有的獻文。茂森當時就獻一段短文,他的短文寫的就是「怎樣孝敬父母」:

  鍾博士:怎樣孝敬父母,《孝經》裡有這樣一段話,「夫孝,天之經也,地之義也,民之行也」。孝敬父母,一方面是物質上的孝敬,要讓他們豐衣足食,按時給他們一些零用錢,經常給他們買一些可口的食品。尤其當父母患病時,子女應盡全力照顧好老人,也為自己的子女樹立好榜樣。更為重要的就是精神上的孝敬,我們要關心老人,要尊敬他們,有事同他們商量,尊重他們的意見,使他們精神上感到愉快。

  趙女士:這就是茂森,當時他十一歲,在我們家族的春節聚會上的一個發言。在我們家庭的文化箱中都保留著這些資料。後來事隔十年以後,在一九九四年,茂森二十一歲了,他那時正在中山大學讀書,在那一年我生日的時候茂森給我一個特大的賀卡,那個賀卡就好像現在的一個大畫報的封面,他上面寫著:獻給我親愛的媽媽,小牛茂森。同時接到孩子給我人民幣三千元的紅包,這是我第一次接到孩子對我的供養。他賀卡裡面的賀詞寫得很長,我節錄一些與大家分享。

  鍾博士:親愛的媽媽,在我眼裡,您是母親,也是菩薩!您對我無私無求的布施,給與我衣物、財帛、吃穿用具,使我的血肉之軀,從無到有,從小到大。您教我風度禮儀,人情練達,辦事思惟,人生規劃。您領我走入佛法的殿堂,教我認識三世因果的道理,體悟宇宙人生的真諦。您賜給我智慧和力量,使我擁有應付命運風浪的勇氣和能力,立志遠渡重洋,求學深造。啊!親愛的媽媽,您是位育我、教我的母親,您是位度我、覺我的菩薩!您的恩賜,不僅使我一生受福,還使我百生千生受福。這樣似海的恩情,千生難以圖報!您發願往生西方淨土,我發願為您做護法人。我要在世間取得大成就,以此來供養我最敬愛的菩薩媽媽。兒茂森叩呈。一九九四年元月二日。

  趙女士:茂森當時是在廣州中山大學讀書,他利用業餘的時間為美國一家著名公司在廣州的分公司,就是寶潔公司(P&G公司)打工,當時茂森帶領一支中山大學的自行車廣告隊,為這間公司派送洗髮和護髮的試用包,當時是全廣州市挨家挨戶的派送。當時在那個時代國家有規定,如果大學生畢業以後直接自費到國外留學,而不能馬上為國內服務的話,大學本科四年畢業以後要向學校裡面繳回一萬元的教育培養費,要退這一萬元的培養費。茂森就是為了給家庭減輕負擔,所以他就利用打工的時間就賺回這一萬元,繳給了學校,然後順利的出國留學。

  什麼是孝?善事父母是孝,再說得清楚一些,孝就是子女善待父母長輩的倫理道德行為的通稱。《孝經》是儒家的經典著作,在「開宗明義第一章」孔老夫子就說,「夫孝,德之本也,教之所由生也」,孝是道德的根本和教育的源頭。

  鍾博士:《孝經》並不算長,只有一千七百九十九個字,可是它在儒家十三經裡面地位非常重要。儒家的十三經是指什麼?是周易、尚書、詩經、周禮、儀禮、禮記、左傳、春秋公羊傳、春秋榖梁傳、論語、孝經、爾雅、孟子。因為歷代的帝王都紛紛為《孝經》作過註解,比如說有魏文帝、晉文帝、晉孝帝、梁武帝、梁簡文帝、唐玄宗,以及清朝的順治、康熙、雍正皇帝等等。據說《後漢書》裡面記載,漢朝當時天下都在讀誦《孝經》。我們會問為什麼皇帝都對《孝經》這麼重視?這是因為提倡孝道就能夠使人民心地淳厚,就能夠使國家長治久安,和諧社會,《孝經》裡回答的就是這些問題。孔子所說的,聖明的君王是以孝來治理天下,如果說儒家是以仁為核心,仁就是以孝為根本。

  《孝經》可以說概括了人生所有的這些行為,從「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也」,到「立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也」。孔子說,「夫孝,始於事親,中於事君,終於立身」。一個人的行為要落實到孝道,首先對自己的身體、毛髮、皮膚都要愛護,因為這些都是從父母那裡得來的,這是讓我們懂得自愛自重,這是孝的開始。然後把孝心逐漸擴大,乃至效忠於國家,服務於人民。如果能夠進一步修身行道,建功立業,而實現聖人的主張,不但使我們自己揚名於後世,而且也能為父母增光,這就是孝德的最終目標。所以說孝開始於奉事雙親,中間經過奉事國君,也就是服務國家和人民,最後達到立德、立功、立言,建立千秋的功業。

  孝的層次是不斷的提升,可以分為小孝、大孝和至孝。能孝敬自己的父母,這是小孝;把孝敬父母的心擴展至孝敬天下的父母,這就是大孝,也就是我們現在講的全心全意為人民服務;進而能立志成為聖賢,而做到普利天下的眾生,使千秋萬代都能夠獲益無窮,這就是至孝。

  趙女士:孝本源於親子之愛,《孝經》上說父子之道是天性也。茂森在十七歲的時候,他那時候還在中學讀書,當他父親過生日的時候他填了一首詞,叫《念奴嬌.子承父志》,獻給他的爸爸。他的爸爸是廣州人,曾在北方工作,也參過軍。下面與我們大家一起分享這首詞:

  鍾博士:父親大人,今天是您生日的喜慶日子,兒感念您養育的恩情,特填詞一首,並用以自勉、發憤立志,以報答您似海的恩情之一粟。「念奴嬌.子承父志。輾轉北南,冒風雨,為國重任勇擔。半生辛苦,鬢已蒼,熬盡人世艱難。少小淒涼,年長從戰,踏遍滬粵甘。保家建國,安圖名利飽暖?曾憶窗前月下,諄諄育愛子,哪計冬伏?逝者飛逝,轉瞬間,健兒已代小犢。子承父志,豈懼寒窗苦,願仿鴻鵠。恩深難報,惟獻鮮英一束」。兒茂森敬上,一九九0年十二月二十三日。

  趙女士:孝到底在我們人生中應該佔有什麼樣的地位?在道家的《文昌帝君元旦勸孝文》裡他這樣說,「今日是元旦,為人間第一日,吾當說人間第一事。何謂第一事?孝者百行之原,精而極之,可以參贊化育,故謂之第一事」。這段話我們可以細細的體會一下,這裡講的孝者百行之原,我們知道孝它是一切善行的根本,是百善之先,是愛心的原點。把孝做到了至誠處,就是剛才這段話裡所說的精而極之,精而極之可以參贊化育,就是可以幫助天地來化育萬物。這怎麼理解?在這方面有沒有榜樣?歷史上有,我們看到中國古代的舜王,他就是一位把孝做到至誠處的一個榜樣。

  據《二十四孝故事》的記載,舜他真誠至純的孝心,感動了後母不再迫害他,感動了大象為他耕田,感動了小鳥為他播種,感動了當時的帝王堯王把兩個公主嫁給他,還感動了堯王最後把王位傳給了他。而且舜的這種孝,他感動了全國人民都非常尊敬他,我們從舜王的身上可以看到這個孝所產生的巨大的力量。孝給他帶來了人際關係的和諧,給他帶來了幸福的人生,給他帶來了成功的事業,給他帶來了非常尊嚴的地位,位至帝王。他一切的美滿和成功都是孝開始做起的,而且把孝做得很圓滿。我們可以看到孝確實它可以與天地一起參贊化育,使老百姓都受到感化,所以孝是第一德。

  這第一德在生活中是怎麼樣落實?我們看看在茂森的身上是怎麼體驗的。茂森在美國留學的期間,他以優秀的成績獲得了美國學校的獎學金,他每月按時給父母寄來三百美元;當時給我寄來二百美元,給他父親寄一百美元。因為他的父親早年與我分手,那時我們都還沒有學習佛教,他就另外成立了家庭,可是兒子還是照樣尊敬他和供養他。我是和兒子在一起生活。當時寄二百美元給我,相當於一千六百元人民幣,已經是很好的一筆錢。可是當時他自己在美國的生活是怎麼樣的?我們來看一看他在一九九六年一月七日留學期間給我的一封來信。

  鍾博士:冬天的路易斯安那州挺冷。我們這兒晚上一般都在零度以下,有一天早上起床,竟發現天上飄落許多雪花。目前是最冷的時候,我可以挺過來,便可省些錢,無須買棉被了。儘管冷,我仍然保持每週一、二次的冷水浴。我目前的學習、生活都較單調,每日穿同樣的衣服,吃同樣的菜飯,走同樣的路,讀同樣的書。我盡量讓自己在單調中求單調,使躁動的心熄滅。我每日早晚警示自己安住單調的生活,直至獲得博士學位為止。因為我深深懂得我來美國不是享受的,而是在欠著父母的恩德,花著父母的血汗錢,若不努力讀書,天理難容!所以我突然很喜歡寒冷的冬夜,因為在冬夜裡我才能體會「頭懸梁,錐刺股」的精神,才能享受「范仲淹斷齏畫粥」的清淨。這個星期五晚上下了一場凍雨,格外的冷,然而我的進取心卻比任何時候都強。我要以優秀的成績供養父母!媽媽,請您放心,您的兒子向您保證、向您發誓,我一定會孝順您,把孝順放在第一位,把事業放在第二位。

  趙女士:這裡所說的「把孝順放在第一位」,我們也可以理解是把道德放在第一位,也就是我們剛才所介紹的《文昌帝君元旦勸孝文》裡所說的「人間第一事是孝」。

  鍾博士:當年母親接到我的來信以後,她是這樣給我回信的。

  趙女士:寒冷能使人如此的理智和堅強。感謝路易斯安那州的冬天!感謝清苦無欲的生活!它使人恢復性德之光!中國六祖惠能大師說,人的本性、佛性裡面什麼都具有,具有智慧、福德等等,只是人們長久以來迷失了,被貪瞋痴的塵土封蓋了,使其不能顯露。那麼用什麼方法才能夠開啟人性的寶藏?用孝,這是第一把鑰匙。孝養父母,擴而大之,孝養一切眾生。茂森,你先做一個榜樣給青年們看看。

  後來我到美國參加兒子的博士畢業典禮,從同學們的口中我才知道,茂森當時的生活是處處的節約,他主動的停止了冬天的暖氣,而且堅持素食,每個月從學校的獎學金中省下錢來,寄回中國孝養父母。

  鍾博士:記得我當時在美國留學的時候還真有點艱苦,冬天為了省錢都不肯去買棉被,把家裡帶來的毛毯就蓋著拿來過冬。冬天實在冷的時候,我們都不肯開暖氣,然後把所有的衣服都壓在身上,甚至把書本都壓上來。很多時候我們去買菜,買的都是胡蘿蔔加捲心菜。另外我到美國的時候沒有炊具,有一位同學他讀書畢業了,剩下一個高壓鍋,準備扔掉的,我一看還能用,於是我就把它撿回來用。那個高壓鍋已經不高壓了,鍋蓋上面的墊都沒有了,我就拿這個鍋來炒菜、煮飯、煮湯,都用它,用了四年。但是我覺得年輕人身上少一點的飽暖和安樂,心裡就會多一分的報恩和進取。孟子說「生於憂患,死於安樂」,確實如此。

  趙女士:每當茂森生日的時候,他總是在給我磕頭以後就讀一遍《父母恩重難報經》,每當讀到下面的句子的時候,他總是含著眼淚。

  鍾博士:父母恩重難報經。父母恩深重,恩憐無歇時,起坐心相逐,近遙意與隨。母年一百歲,常憂八十兒。欲知恩愛斷,命盡始分離。阿娘懷子,十月之中,起坐不安,如擎重擔,飲食不下,如長病人。月滿生時,受諸痛苦,須臾產出,恐已無常,如殺豬羊,血流遍地,受如是苦,生得兒身。嚥苦吐甘,抱持養育,洗濯不淨,不憚劬勞,忍寒忍熱,不辭辛苦,乾處兒臥,濕處母眠。三年之中,飲母白血,嬰孩童子,乃至成年,教導禮義,婚嫁營謀,備求資業,如斯養育,願早成人。假使有人,左肩擔父,右肩擔母,研皮至骨,穿骨至髓,遶須彌山,經百千劫,血流沒踝,猶不能報父母深恩;假使有人,遭饑饉劫,為於爹娘,盡其己身,臠割碎壞,猶如微塵,經百千劫,猶不能報父母深恩;假使有人,為於爹娘,打骨出髓,經百千劫,猶不能報父母深恩。欲得報恩,為於父母書寫此經,為於父母讀誦此經,為於父母懺悔罪愆,為於父母供養三寶,為於父母受持齋戒,為於父母布施修福。

  這裡講的書寫此經、讀誦此經,意思是讓我們能夠廣泛的去宣講弘揚孝道。因為古人的印刷術並不發達,所以要流通經典必須要書寫抄送,也沒有影碟,所以要為人家讀誦此經。今天我們希望要弘揚孝道,不僅要宣講,更要以身作則,自己要落實做孝親尊師的好榜樣,能夠立身行道,全心全意為人民服務,這才是大孝,這才能真正的報恩。

  在佛經《大正藏》裡面有一部《大乘本生心地觀經》裡面有一段類似的話,說「若善男子、善女人,為報母恩,經於一劫,每日三時割自身肉以養父母,而未能報一日之恩」。可見得父母恩重難報,這是佛說的。古人對此都是深信不疑,而力行不倦。中國的《二十四孝》經典故事流傳至今,感人肺腑,可是我們現在年輕人在商品經濟發達的今天,往往忽視了人類文化的根本—孝道。

  趙女士:孝是人之根,譬如樹有根,沒有根怎麼長枝葉花果?儒釋道三家的經典,儒家講「孝為第一善」,佛家講「孝為第一福」,道家講「孝為第一事」。儒家講的孝為第一善,我們聽的比較多;佛家講孝為第一福,這個語是出自於《佛說觀無量壽佛經》,在《觀無量壽佛經》裡佛講當修三福,「一者孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,還有二者、三者,修三福。第一福講的第一句話就是要孝養父母,所以我們說佛家是視孝為第一福,你孝才有福報。道家講孝為第一事,我們剛才講到《文昌帝君元旦勸孝文》裡就已經提過了。行孝是要靠中華傳統文化儒釋道三家經典的教化的力量,但是父母要以身作則,父母以身作則才是最具有權威的教化,能令孩子不令而從,給孩子做出榜樣。

  鍾博士:在我們青年學習孝道的座談會上,我們往往都會提出這麼一個問題,到現在為止,您曾經做了哪些事讓您的父母最開心,讓您的父母常常回味?比如說,我想起我的姥姥,這是我母親的媽媽,常常對我說起這麼一件事,說當我的母親出來工作掙第一個月工資的時候,就把錢拿回來給家裡的爸爸、媽媽、哥哥、姐姐每人都買一件衣服,這件事情讓姥姥非常的高興,到今天還津津樂道。還有令我的外公和姥姥最高興的事情,就是母親對她的哥哥、姐姐無私的幫助。我的母親在兄弟姐妹中排行是最小,但是母親總是熱情的為他們來服務,幫助自己的哥哥、姐姐以及他們的孩子解決很多像工作調動,找房子,孩子的轉學、入學等等生活問題。《弟子規》上說「兄弟睦,孝在中」,所以當姥姥看到兄弟姐妹之間手足團結,非常的開心。

  還有一件令姥姥更為欣慰的事,那是在外公和姥姥最困難的日子,在文化大革命期間,當時外公在大學裡教書,因為家庭出身問題,受到了衝擊,被凍結了工資,到廣東北部的山區去勞動和接受審查。我的姥姥年紀大了,就沒有能力去看望外公,我的舅父、姨媽當時都是在外地工作,所以是我的母親代表姥姥提著很多東西到粵北山區去看望自己的父親。而且母親還積極設法的為外公去落實政策,最後終於到了北京面見教育部長,陳述理由,遞交報告,使外公的問題得到了平反,解放了,得以重返高校來教書。所以在那一段政治壓力很大,而經濟生活又很困難的日子裡,母親始終都跟我的姥姥在一起,照顧她,安慰她。所以姥姥一直到後來跟我談起這個事情,都深情的對我說,你的媽媽是跟我共過患難的。

  《文昌帝君元旦勸孝文》中說,「事富貴之父母易,事貧賤之父母難;事康健之父母易,事衰老之父母難;事具慶之父母易,事寡獨之父母難」。就是說如果是富貴、健康的父母,奉事起來比較容易,可是如果是貧賤的父母、衰老的父母,甚至是寡獨的父母,還能夠盡心事奉他們,這是難能可貴的。在我外公去世以後,姥姥在家裡寡居,母親常常陪伴在老人身邊,不僅在生活上和經濟上照顧姥姥,而且最後到送終,在精神上來安慰姥姥,讓姥姥開心、愉快。

  我母親後來把佛教引入家庭,讓八十歲的老人能夠心存信仰,她的意態也顯得安和。母親常常親自給姥姥講解生命的痛苦以及解脫的方法,介紹生命的最終的歸趣,阿彌陀佛的極樂世界。在姥姥八十四歲最後的日子裡,在生命最後的時刻,母親也一直守候在她的身旁,給予她臨終的關懷、開導和安慰,使姥姥能夠懷著安和的心態和最美的笑容離開人世。我們在七七四十九天以內,母親帶著我做各種的善事,也迴向姥姥在天之靈。後來母親為了紀念姥姥,特別編寫了一本《如何念佛為老人送終》這本書,在廣州市各地來流通。從知道的和不認識的這教友們那裡得知,這本書曾經被一版、二版、三版,多次的翻印流通。

  所以母親她是一位孝女,她也是一位很會欣賞和讚歎自己父母的人,記得在一九七九年我們的家庭聚會上,我的母親在姥姥六十九歲的生日,這個日子裡母親寫下這樣一段讚美姥姥的話。

  趙女士:獻給親愛的媽媽,祝賀六十九歲生日。哪一朵葵花不向著太陽?哪一個孩子不熱愛自己的娘?親愛的媽媽,一個幸福的家庭,您是舵手,有了您,爸爸才有成就;有了您,哥哥、姐姐才能上大學;有了您,我的戶口才能從農村轉回城。您是我們幸福的源泉!您是我們成功的後盾!您是大北路之家的砥柱棟梁!親愛的媽媽,您的性格就是永遠給予,不求報酬。您的愛像大海那樣深廣,而我們回敬的卻是一滴水啊!您給予我們生命、學識和財富,您給予我們溫暖、快樂和幸福。我們說上帝,就是指您,親愛的媽媽!我們說您,就是指降福於我們的上帝!小女良玉上。一九七九年正月。

  《呂祖勸孝文》裡面有這句話說,「世之人,善莫大於孝,不善莫大於不孝。我能孝,自無逆子。子能孝,自無逆孫」。當我們欣賞自己的父母、讚美自己父母的時候,孩子就在旁邊學到了。

  在一九九二年母親節的時候,我收到兒子給我的讚美詩,茂森那時候十九歲。下面與大家分享這首詩。

  鍾博士:親愛的媽媽:母親節快樂!您和爸爸的愛,長出了我的胚胎。一團模糊不清的心肉,損耗了您的生命精華、窈窕青春。才有了嘴巴、耳朵、眼睛,創造了未來的大腦和胸懷,您以痛苦的受難和乳血,使我從無到有,莊嚴存在!您教我牙牙學語,您教我認識世界,走第一步路,念第一個字,讀第一首詩。您憑著偉大的母愛與超人的遠見,在我很小時就開始了對我的教育。您把我送到幼兒園全托,以鍛鍊我獨立生活的能力。您在家裡的門板上教會了我唐詩、宋詞、ABCD,您手把手教我寫毛筆字,您是我人生啟蒙的第一個教師啊!您循序漸進,誨人不倦,把一個淘氣頑童教養大。您孜孜不倦,輔導我升中考試,使我能以優異的成績考入廣州市一流中學,華師附中。您猶如一位嚮導,帶著我走上了光明之路。

  我上了大學之後,您對我又提出了更高要求。您為我規劃一生的道路,給我講如何處理人際和社會關係,提高我的綜合素質。您為我做留學的準備,您用心良苦,望子成龍。從衣食住行,到書本用具,處處都有您慷慨的給予。您無論在精神上還是物質上,都給予兒子很多很多,這全是基於您無私聖潔的愛!如今孩兒的翅膀逐漸硬朗,羽毛逐漸豐滿,然而飲水思源,我一切的一切,哪一點沒有您的關心、愛護、勞動、智慧、教育和啟迪?您是母親中的典範,是我心目中永恆不滅的星斗!在母親節之際,我要深情的說一聲「謝謝您,親愛的媽媽!」兒茂森叩呈,一九九二年五月十號母親節。

  趙女士:孝是中華傳統文化教育之根,是我們家庭教育之根。你看這個孝字,它是智慧的符號,我們的祖先多麼聰明,他們創造了文字,寓意深刻。孝字上面是老字頭,下面是子字,孝是老一代和子一代的和諧一體;如果不和諧,如果分開了,如果有代溝,就沒有孝字了。老一代追溯上去還有老一代,子一代延續下去還有子一代,過去無始,未來無終,悠悠長遠,綿綿無盡,就是我們中華傳統文化,就是我們的教育。一個孩子如果心中裝著父母、裝著祖先、裝著孝、裝著愛、裝著我們民族的精神,那學習哪有不努力的?成績哪有上不去的?

  茂森在大學畢業以後他做了兩手的準備,一方面報考本校中山大學的研究生,一方面也報考國外幾家大學的研究生。當年,就是一九九五年,報考中山大學經濟金融專業的研究生,全國各地有一百八十名。考試的結果,茂森在這一百八十名的考生中名列第一,而且不僅總成績第一,還有兩個單科的成績也是第一名。並且同時以優秀的托福成績和GMAT的成績考上了美國幾家大學,最後我們選取了美國路易斯安那州理工大學的商學院,因為這所商學院為茂森提供了獎學金,而且這所商學院在美國三千家的大學裡是排名第一百,也是一個很不錯的學校。

  我們做父母的都希望兒女能夠成材,那麼我們就一定要給他紮根的教育,而且這個根是愈紮得深愈好,這個根就是孝。應該牢記至聖先師孔子的教導,他在《孝經》上說,孝是德之本,教之所由生也,這就是我們家庭教育的基礎。

  以上我們向大家彙報了家庭教育的基礎。下面我們進入第四個方面來彙報,就是家庭教育的內涵,素質教育。什麼是素質教育?茂森他在一九九五年遠渡重洋到美國之後,他在當年的十月七日給我寫了一封信,他信中提到了素質教育的問題。

  鍾博士:來到美國之後,才深刻體會到我過去在中國鍛鍊的素質是多麼有用,因此我真感謝媽媽對我的培養。我在國內一切的鍛鍊,包括學習、寫作、談吐、講演、交際、佛法、英文、做飯、做家務、購物、理財、交友、規劃安排前途、課外向李教授學習,同時承受多種事務,這一切都是多麼的有價值。

  趙女士:什麼是素質?我想這個答案是很多的。素質,我覺得它是一個人道德水平、文化教養、身心狀況、生活經驗、辦事能力這五個方面的綜合品質。我們走在廣州的大馬路上看到這樣的醒目標語,「愛國、守法、誠信、知禮,共建和諧社區」,這裡就提出了一個中國公民的素質。愛國、守法、誠信、知禮,這是中國公民的素質。可是這良好的素質是來自於家庭的基礎教育。家庭的教育如何培養良好的素質?我想我們是不需要到國外去找什麼文獻,中國家教的集大成《弟子規》就是我們最好素質教材。《弟子規》中提出了七方面的素質教育,這七個方面就是孝、悌、謹、信、愛眾、親仁、學文。這七種素質教育原本是來自《論語.學而篇》,它原話是說「子曰:弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文」。下面我就談一談這七種素質教育在茂森的身上是如何體現的、是如何落實的。

  茂森在一九九六年在美國攻讀碩士的時候,他在五月三日給我一封信,他信中說:

  鍾博士:親愛的媽媽:本週來一連收到您的兩封信,給我在美國的第一個生日帶來了溫馨的關懷和智慧的開示,非常感謝!您的兩封信充滿了智慧與哲理。比如,第一、到那裡要學會讚歎主人的優點。對!我應該在學期結束時寫一封感謝信給我的導師,感謝他對我九個月來的嚴格要求,我從他那裡學到很多經濟研究的知識方法,讚歎他在經濟學領域的成就和嚴謹的治學之風。二、耐煩做生活的事。是,我見導師阿里教授是一名知名的經濟學教授,可是日常工作也同別的教授一樣,看書、寫作、備課、教書,沒有別的,唯長期耐煩做事而已,我也要學習耐煩做事。期末考試又到了,我還要耐煩應考。五月至八月暑期打工,有什麼工作就做什麼,老老實實耐煩去做。三、用什麼方法開啟人性寶藏?用孝。孝養父母,擴而大之孝養一切眾生。媽媽,您說得太對了,我就聽您的,要用我這一生寫出一個光輝的「孝」字!

  趙女士:茂森在美國留學期間,他每週給我打一次電話,每兩週給我寫一封信,每月給我寄二百美元,每年回家探親一次。很多同學就跟他開玩笑說,你打電話、還有回去探親,你花這麼多錢,如果把這些錢都攢起來的話,你可以買一部車了。可是茂森他不這樣看,他寧願在整個留學期間騎一部自行車,可是他仍然跟我們保持緊密的聯繫。是的,我們是不能夠用金錢和物質的砝碼來衡量親情和孝心。古人說得好,「黃金有價,情無價」。

  鍾博士:母親她知道了同學們跟我說的俏皮話,她在一九九六年四月二十五號給我寫了一封來信,由今於天的時間到了,我們明天再一起來分享這個信的內容,謝謝大家。

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